1. Имя:
Кельтазар - истинное имя
Обычно предпочитает не представляться или лжет, выдумывая имена.
2. Возраст:
377 лет/порядка 30.
3. Раса:
Классический демон.
4. Профессия:
Культист ордена "Сыны Рилдира".
5. Внешность:
Внешность Кельтазара сложно называть непримечательной, нет, вряд ли кому-то вздумается сказать, что демон красив, но заметен - уж точно. Хотя бы своим ростом(187см) и широкими, крепкими плечами. Конечно же, при взгляде на крупные, мозолистые руки, загрубевшую от ветра кожу, большие, чуть вытянутые уши и широкий прямой нос, вы вряд ли подумаете, что перед вами аристократ или дамский угодник из салона. Нет, Кель вполне сошел бы за своего среди северных варваров, хотя даже на их фоне можно усомниться, не было ли в роду демона орков. И культист словно не хочет вас разочаровывать, в ответ на модные художественные стрижки выбривает голову, холодно и расчетливо разглядывает серыми глазами, ярко блестящими из под густых, черных как смоль бровь. В тон им усы, переходящие в густую, спутанную козлиную бородку, длиной в кулак, оттеняющую выбритые впалые щеки, обычно искривленные ухмылкой. Но стоит развеять иллюзию амулета и откроются детали, которые Кельтазар не хотел бы открывать непосвященным. Татуировки - древние письмена, сошедшие с темных гримуаров, укрывающие тело демона, строками бегущие по его бледной, грубой коже с крупными порами, отталкивая и так не столь притягательное лицо с глазами, сменившими цвет на янтарный, украшенные кошачьими, вертикальными зрачками.

И вместо аромата цветов в нос бьёт букет из пота, мокрых шкур и заношенной одежды, приправленные стойкими запахами костра и копчёного мяса, разящий от подолгу не мытого тела. Раз взгляд зацепился за одежду, стоит на ней остановиться. Когда-то белое исподнее, застиранное и пожелтевшее от пота представляет собой жалкое зрелище и, при первой возможности замены, просто сжигается, пока следующее не постигает участь предшественника. Верх представляет собой простёганную куртку, длинной до середины бедра с разрезом в задней части, начинающимся от пояса, вниз, вкупе с пуговицами, идущими от пупа, позволяет сохранять движения и не мешает сидеть в седле, из множества слоев ткани, либо же набитую конским волосом, с коротким стоячим воротником, недвусмысленно давая понять о первоочередной задачи в качестве поддоспешной одежды. Застёгивается это безобразие на простые деревянные или костяные пуговицы, сверху перетягиваясь узким, длинным ремнем, по верх которого ложится еще один, уже широкий, с пристёгнутыми ножнами и заткнутыми кожаными или матерчатыми длинными перчатками. Чуть ниже вечно замызганные широкие и плотные шерстяные штаны немарких цветов, чаще всего - темно-коричневого. На них скорее всего вы увидите еще одни короткие стёганые штаны, краем закрывающие лишь верхнюю четверть голени с небольшим клиновидным вырезом сзади, в районе колен. Обувь - высокие(немногим ниже колена) сапоги на низком каблуке. На плечи, укрывая и шею накинута шкура - наиболее часто меняемый элемент гардероба. Для зашиты от непогоды использует шерстяной плащ с капюшоном. В общем-то, примерно в таком виде демон и предстаёт изо дня в день. В случае праздников наряд меняется на чистый, да ткань всё чаще бархат, украшенная латунными пуговицами и пряжками.

В демоническом облике и так не самый приятный мужчина превращается в образ, надолго въедающийся в память, заставляя даже взрослых мужей ощущать склизкий, разъедающий страх, ибо подобное и вправду могло быть сотворено лишь Рилдиром. И без того не приветливое лицо  обращается в вытянутую хищную морду, скалящуюся длинными, острыми зубами с выпирающими изо рта клыками, на перевитых жилами руках еще сильнее проступают бугры мышц, а пальцы, костяшки которых хвастаются твердыми наростами, обретают втягиваемые когти, локти с коленями аналогично красуются костяными наростами, прорвавшимися сквозь кожу, подобные тем, что растут и из позвоночника, переходящего в длинный хвост, увенчанный массивным жалом. Начиная от лба, меж ниспадающих до середины спины, непроницаемо-черных волос, бугрясь, растут два длинных, изогнутых рога. Из-за спины, стелясь плащом, видны большие кожистые крылья, заставляющие вспомнить не птиц, но летучих мышей.

6. Характер:
Одной из основополагающих догм любого демона является забота, в первую очередь, о самом себе. Они не ищут себе подобных, никогда не строили, да и не собираются строить своих городов, даже семья явление крайне редкое и скорее обусловленное необходимостью продолжения рода, чем любовью. Конечно же, всегда бывают исключения, но эти самые исключения, в ряде случае, долго не живут. Темные расы повержены, а демоны - падшие из падших. На них охотятся, их презирают... Наверное, это и есть те путеводные камни, что создают характер ныне живущих порождений Рилдира.
Кельтазар мало чем отличается от своих собратьев. Он так же скрытен, так же не никому не может полностью доверять и точно так же во всем ищет выгоду для себя. Он не злой и не добрый, он просто горделив и эгоистичен, а лишения, с которыми приходится сталкиваться заставили окостенеть и без того черствое сердце. Демона нельзя назвать трусом, но и излишней храбростью он не отличается, стараясь не ввязывать в ненужные склоки, конечно же, если не видит в них выгоды, как, например, укрепление собственного положения. Так же стоит отметить лживость нашего героя, погрязшего в ней настолько, что уж и сам сомневается в искренности с самим собой. В нем нет умиротворенности, вечно гонимый собственными желаниями, страхами и жаждой наживы, не способный полностью доверять ни своим братьям, ни, тем более, окружающим. Казалось бы религия должна была дать утешения, примирить и дать цель... Так все и было, но в пол тона. Демон сам не может ответить истинно ли верует он или просто уверовал в ложь, которую повторяет изо дня в день, ищет ли он утешения в священных местах, либо же его помыслы корыстны. Культист не знает, да и не хочет искать ответы на вопросы, что гложат его, предпочитая подчиняться требованиям владык, в любом случае, пока их интересы совпадают с его собственными. Даже когда приходится унимать свою врожденную агрессивность и вспыльчивость.

7. Биография:
Наверное, рассказывая об истории кого-либо или чего-либо не упомянуть об истоках было бы кощунственно. Так и здесь, история начинается не с рождения, но родителей. Демоны редко заводят потомство, а уж семьи и вовсе скорее исключения, чем правило. Кельтазар не выбивался из привычного ряда, своему рождению он обязан короткому роману меж Сигсом, воином святилища Рилдира и заезжей магичкой-демоном. Хотя, назвать полноценным романом пару встреч в ночном лесу без лишних разговоров сложно, скорее обычной животной похотью. Так или иначе, не прошло и года, как "любящая" мать в корзинке передала результат усилий пары, помахала утонченной ручкой и исчезла из жизни любовника и сына. Никого не удивит и то, что отец отправил ребенка следовать его стопам, посвятив жизнь служению Рилдиру, хоть правдивость его клятв и стремлений для возмужавшего демона не раз предавалась сомнениям.
Ребенок был выкормлен крестьянками из редких поселений живых людей северных территорий и воспитывался он совместно с остальными детьми, выкраденными или приведёнными родителями в места поклонения спящего бога. А это значило унижения и истязания. Едва окрепших детей принуждали к тяжелым работам, в качестве мотивации используя плеть, а в качестве наказания кнут. Никто из воспитанников не доверял друг другу, напротив, доносы и драки были частью жизнь, слабость и неповиновение жестоко карались, принуждая бояться, бояться как окружающих, так и владык. Изо дня в день, занимаясь бесполезной работой вроде перетаскивая с места на место бревен или копая ров, который на следующий день придется засыпать, заучивая песнопения восхваляющие Рилдира и мечтая лишь вернуться в вонючий барак, чтобы поспать люди ломались, превращаясь в загнанных зверей, не решающихся оскалиться на хозяина. В этом и был смысл всего воспитания, сломать личность, превращая в расходный материал, слишком страшащийся прекословить, осознающим себя лишь как вещь.
Возможно, демон стал бы подобным, если бы, как и немногие счастливцы, ему не улыбнулась удача. У Кельтазара она выглядела как врожденная гордость и его родной отец, сумевший обрывками легенд и намеками втолковать юному дарованию простейшие принципы. Думай, чтобы приспособиться, приспосабливайся, чтобы выжить, выживи, чтобы достигнуть цели. И, наверное, как и любой потомок Рилидира, культист мечтал о власти, достигнуть которой он мог лишь выжив в мире, где темные проиграли, где перейдя горы любой верующий в спящего имеет все шансы оказаться в петле, а на сородичей крылатого ведут охоту маги и алхимики.
Кель приспособился, выжимая из себя седьмой пот на занятиях, ложью, кулаками и страхом завоёвывая авторитет среди воспитанников. Каждый день взваливая на себя тройную ношу бежал, дрался или десяток за десятком, сотню за сотней раз отрабатывал каждый удар, боль от перетруженных, едва ли не рвущихся мышц стала частью его, по слову и жесту его срывались всё более ужасающие проклятия, заставляющие гнить плоть и ржаветь металл. Тёмное искусство проклятий болезни и разложения все больше завлекало его к себе, открывая всё более и более омерзительные тайны...
Шли годы, послушники превращались в полноценных "Сынов Рилдира", а их место занимали новые юнцы, молитвы сменялись караулами, а караулы вылазками по темным землям. Кельтазар рос в глазах владык - культистов, проводящих ритуалы и направляющих Сынов, росли его должности, бесконечные караулы заменялись куда более опасными походами, обычно нацеленными на уничтожение забредшей слишком близко нежити или появившейся под боком опасной твари. Конечно же, не обходилось без стычек и с разумными, культ предпочитал хранить свои тайны и забредшие слишком далеко в дебри лесов путники не всегда возвращались домой, хоть это было и опасно. Власть имущие в северных землях отлично знали о расплодившихся у них под носом культистах, но смотрели на это сквозь пальцы. Все же, в этих местах веровали в Рилдира, да и пока мелочь не путается под ногами, можно было уделять внимание более важным делам. Это и играло на руку поклонникам спящего бога, занимавшимися своими скрытыми от непосвященных делам. Вроде поисков утерянных реликвий или мифических развалин древних храмов, недра которых хранят ответы на многие вопросы, а возможно, даже на главный - как пробудь Истинного бога.
Для демона всё решительно изменилось около 2х лет назад, вскоре после завершения войны, прокатившейся по родным землям. Полчища вампиров, шефанго и их сторонников не слишком церемонились с встречными, агенты, с тяжкими трудами прорвавшиеся ко двору были убиты или бежали. Всё, что строилось веками было потеряно. И само существование храма, равно как и культа встало под вопрос. Рано или поздно нежить найдет тайное прибежище и Рилдир знает что будет у нее на уме, не говоря хотя бы о том, что потребуются десятилетия, чтобы лишь залатать раны, оставленные культистам войной. И в этот момент, когда храм оказался почти слеп, а его военной силы едва хватало, чтобы отбиваться от тварей, бродящих в округе, владыки сделали наиболее ценных приверженцев агентами, рассылая по миру. В число подобных попал и Кельтазар, выброшенный из привычной ему жизни в жестокий, не прощающий ошибок мир.

8. Способности:
- немагические умения и способности:
В силу своего служения обучен, кроме общего, темному и древним языкам, способен прочесть древние манускрипты и разобраться в обрядах.
Глубоко посвящен в ритуалы служения Рилдиру.
Вполне сносно управляется с лошадью, хоть и ничего примечательного.
Жесткое обучение при храме вылилось в превосходную физическую форму, даже для демона.
Обширные познания в фехтовании.
Превосходно обращается с саблей, привычен к доспехам и щиту.
Хорошо обращается с полуторными мечами, двуручные же никогда не применял и знания ограничиваются только теорией, да поединками против оных.
Средне владеет кнутом и перначом.
Владение скрипкой на среднем уровне.
Вполне сносно обращается с копьем, что не удивительно для всадника. Нет, попасть в подвешенное кольцо острием на полном скаку не сумеет, как и вряд ли пронзит подброшенный платок, но вот выбить иного рыцаря из седла метким ударом вполне по силам. Ну или хотя бы попасть в щит.
На откровенно средне-посредственном уровне владеет ножами да кинжалами. Добить раненого или в трактирной свалке нанести серию колотых ударов вполне хватит, но ничего особенного.

- магия:
Обширные познания в темной магии, до мастера не дошел, но вплотную приближается(не хватает самоконтроля). Наиболее углубленно изучал магически насылаемые болезни и разложение, завязывая свою силу, в первую очередь, на религиозных ритуалах и крови. В большинстве своём использует жест и слово-катализатор на тёмном наречии.
Как и любой демон имеет некоторые представления о магии призыва и крови. Не использует, но некоторые основы теории знает.

9. Оружие и артефакты:
Амулет, призванный скрывать ауру, татуировки и нетипичные зрачки демона, создавая иллюзию обычного человека. Не спасет от взора любого искушенного в ментальной магии колдуна.

10. Прочее:
~  Аватар подберете сами или оставите это администрации?
Сам
~  Частота посещения игры? (Хотя бы примерно сколько раз в неделю)
2-3, возможно больше.
~  Опыт игры на ролевых?
около 4х лет, затем провал года 3, сейчас начинаю возвращаться.
~  Контакты (icq, агент или e-mail). Никакие ЛС не будут приниматься!
zhevanyjgus@gmail.com
~  Откуда узнали про форум
РПГтоп
~ Кодовая фраза из Правил как доказательство того, что вы их читали (вы ее узнаете, она выбивается из контекста). Писать под скрытый текст

11. Пробный пост
Без проблем, только, думаю, сначала надо утрести все мои огрехи в анкете.

Отредактировано Кельтазар (18-08-2015 02:17:59)